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，板为同党，若在人家卧室捕获者则必谓是某妇招来，嘱为治病，或嘱意于我，此时不可动声色，但必令人仆辈蒙首而前，盗必指为即是同党，选一妓盛服亟，盗认出即此妇人，果妇是，则诬板可以矣，不唯明然，拟拟有趣，（陆家坡渔隐丛话）
（事实）吉安州富家娶妇，有盗者乘人杂入妇室，潜伏床下，伺夜行动，不意明烛达旦者三夕，饥其，奔出，执以告官，盗日，吾非闻乃医也，妇人假疾，令我相随常为用药耳，宰吉问再三，盗言妇家事甚详，盖潜伏时所闻之枕席之语也，宰信之，遭妇供证，富家恳免，不从，因谋之老吏，吏曰宰曰，彼妇初旧不论胜负，辰莫大焉盗潜入突出，必不识妇，若以他妇出对，盗若执之，可见其诬矣，宰曰善选妓盛艳服兴至，盗呼曰，你邀我治病，乃执我为盗，宰大笑，盗遂伏罪大（蒋子玉俾文类编） 使人坐卧法 取东行白马蹄下土，潜置入人脐一即坐卧不能起，方去，方能起，屡试不爽，（淮南方毛述）（事实）乾州有新来客姓袭，不知其氏，人皆一官呼之，自称得异人传授能令人坐卧不起，一日道逢库史三书运，笑曰众谓，龚三官能以作之，不责也苟能使我起者方见你术之神，来日当具有白米五石见给你也，时随旁适有华亭看石凳有六尺许木供旅人凳息用者，三官即令吏仰卧石凳上潜出掌出之混土，乘间密置吏脐上仰面东载纸画笔，口喃喃作咒语，小选，回顾吏曰，吾已勒金甲神监吾，令不得起身矣即见笑合眼如中度状，坐卧不动，于时才未初耳，路人见之，环者如诸始未正三官问众人曰诸位如亦欲受术者否，皆曰，试起之，官即趋吏身畔，伪作抚摸之状，即潜去所置泥土回面东笔咒如初日并大声呼日天神遇，卧者起，转瞬间吏者可起坐，众人何坐卧不起，吏言我亦不自知，但恍惚见金甲神追令坐睡耳，三官闻之，如坠其术，因笑日我术如何，吏谢曰，果属不谬之吉且，赠书当如初约也三官遂以致富云（三孙仲伯新书录） 动物能言法 猩猩，鹦鹉，八哥，秦吉鸟诸禽兽，能效人言，不定为奇，若绷孙，犬鼠等则从未闻能言者，若能饵以录砂，积日既入，渐变其心，则会人言，（茅亭客话） （事实）永乐中淮杨有谈道者，蓄翻孙二，狗子三，巨鼠十六均能通人言同声谈道不知者误为学徒，及近而视之，则翻孙言于几，犬言于地，鼠言于笼，群疑是妖，执付有司，有司疑是妖，似毒杀之，两溯邪，犬鼠，辈则均跪之乞命，谈道者亦大声呼，屈公何见闻之不广邪，此等动物，皆民子多年教练，然后能言，假令为妖，无害于我，宁能无害于人乎，令以其言动听，颇匙之，因问何术教之，曰，先食以灵砂，逐渐变其曾心，方可能训练，否亦无效，官云，猫亦可教耶，曰，猫性慧，或亦能之然非宽以岁月不可，令即命秘居器内土寺室后废室中，抱瑙几令教之，且猫身为记，若两年不成，与猫中途毙者，乃不则有不以赏，谈道者只得休退而教其猫，六具有官供查，途中，猫亦竟能言，唯道尚能闲熟，于是禀县令，乞面试之，良是，猫亦未易问何以不谈道，答曰，公但令能言否故不及，且公非道者溪用雄皮谈道日，令由是信其术如神，尊为上容，谈道者擎不受，日山野之夫，不惯爹养，愿而出外，自营生活令知不可谈，即愿以三百金，去之，仍谈道如故语人曰，险矣哉，尚可系左道，今已成白骨头矣，后云他方不知所终，（万一楼养科漫抄） 随意笑舞法 笑舞应随人意兴，出于自然，非能以强制之，有一人曰，君试我 一杯酒或给我一片糖便可便使君笑舞不止，必由有法信之者，此人曰，我之酒笑酒，糖是笑糖，倘价之而不笑，我输你十元，笑则君输我五元，如何，如是则无不争欲一试，继而饮酒之甲，具笑舞不左，吃糖之人又笑舞之右，彼此笑仡，各致五元，观者异之，其宝并不甚奇揭示左万，使人有悟，一、采漫陀岁花酿酒，饮之半甘，即今人笑舞，（本草纲目） 二，剥取笑矣乎（笑矣科西名发夹草花落结软夹内含子状似小黑豆），晒干，研成细粉，以此少量伴入内金糖内，饮之随狂笑不止，且手舞足蹈约一点钟后，疲倦甜睡，数小时始醒，睡后茫然不知，（表俊裕物杂说） （事实）顷有美国幻术家赫隆氏，农东亮献技，套数甚多，不暇细述，中唯有一任意使人笑舞法尤为绝技，怀中有一玻璃瓶，满藏香口糖欲座中发笑者，只须信吃一糖，转眼则大笑不已，时法学博士在 |
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