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中太极最玄微于焉生两仪，阴阳须把脉分别，龙穴自相得，若是动时分四象，脉息窟穴状，脉脊土色晕，见是再成形，窟窝在平面，突影见阳龙，息突忌相逢，脉象开井（金井也）分四样，盖粘并倚撞，脉缓用盖急用粘，直倚横掸尖，息象开井有回数，暂截与吊坠，息短用斩长用截，高息用吊低用坠，窟象开井有四诀，正求并架折，窟狭用正阔用求，深窟用架浅折收，突象开井有四诀，挨并与斜插，突单用挨双用并，正宜用斜偏宜插；金井要诀贵先知，向首宣慎择，锄出兰台（在圆晕中）便伤龙，尽雨要依天卦取，深浅须惩玉尺量，便伤龙，尺寸要依天卦取，作堆须分五星形，放水依真诀，取路须曲折。龙格砂形与水城，分部要清楚，罗经指定方向何方，须用卦推详。
寻龙穴秘诀 龙是山脉，山脉何以龙名，因其迹象仿佛也，盖真龙忽隐忽现，忽大忽小，山脉迹然忽起忽伏，忽高忽低，远则迤延千里，近则迤延数里，地师寻龙行刍祖与宗，计分太祖太宗少祖少宗，以至父母（皆指经脉而言）去穴近者，所关祸福亦近，去穴远者，所关祸福亦远，故而论祖只有自少祖始，舍弃其远祖，凡经气长则福泽亦长，龙气短则福泽亦短，在高山之龙当看起伏，若在平地，则看收敛，至于一望平洋，见有水流不过处，即是龙脊，亦必有高平之阜为祖宗，此为龙法之要指，龙有直龙、横龙、骑龙、回龙之别，龙之贵贱成因于来龙之祖山，辨龙之贵贱，固然形气并重，寻龙先识行止来去和分合，龙若出动必有自然之来势，必有分水以导之，龙若停止，亦必有自然之水以界之，有合无分，则其来不明，有分坎合，则其止不真，细辩水之分合，即识龙之起止，凡见山势秀拨独尊者，大抵为火星所结成，此处于中心出脉，起伏开帐，谓之辞楼下殿，其势忽高忽低而有序，其下则重重穿帐过峡（帐者旁起两肩，形如韩幕、峡者龙之真情发现处）剥挨念多，方能自老变嫩，自粗变细，有凶变吉，此为龙脉选化之妙用，但是穿帐过峡二者各异，以言穿帐，为龙脉伏而即起形迹甚微，两旁偶有遮护，亦仅之避风吹用巳，苟非著名地师，往往忽略不见，至于过峡，乃龙真形发现处，寻龙者必须特别留心，龙峡名目甚伙，兹举其最要者，当推蜂腰鹤膝为紧真，余则有穿田过，渡水过等十数种名称，峡名虽多，而峡之形迹，总以活动秀丽细短为美，散漫雍肿，偏枯粗直为恶，又忌穿壑损坏，风吹水动，又须外山来扶，各种贵器相护，如旗鼓剑印，日月笏等，要知穿帐为龙之曲折脱卸，转折之字句不一，要过峡之字句，须与出脉结穴及入首处字向相同，要知开帐（一作障）穿心，为少有之贵格，所以不多见，或仅见二三节，非常难寻，善看地之堪与家，祗求龙真脉的，便为吉地，不必定求开帐穿心也，至于过峡，为龙脉真情发现处，所以真龙必有美峡，美峡必结贵地，因是寻龙，当以识别过峡为先，既识峡之美恶，则龙脉之吉凶，融结之真伪，皆可类推而知矣。 寻穴秘术 点穴先寻穴证，凡真龙结穴处，必明显之佐证，在穴前者则为朝山美，明堂正水势旺，三者当推朝山为最要，穴前之山叫朝，以近案有情为主，朝山高则穴宜高，朝山低则穴宜低，朝山近恐被凌压，穴宜上骤，朝山低恐防气散，宜就下沙寻穴，明堂有小中大之别，小明堂在圆晕下，若见平正可容入倒卧者方是真穴，中明堂在龙虎之间，要取其交会，大明堂在案山前，立穴要同融聚处水势，凡有真龙结穴处，必有潮源水合聚交会，以上为穴前之佐证，在穴后者要乐山峙鬼撑，龙虎有情拱夹在穴下者，唇齿要平正，在四旁者，要十道全，界水分明，以下为真龙的穴之佐证，苟能于此明辩而审察之，点六必无错误矣，至于穴忌，只在形气之间，盖看地取形势，葬者乘生气，气囿于形，故点穴必先因形察，则穴之十五忌自能晓然矣，何谓十五忌，即粗恶、峻急、单寒、臃肿、凹凸、笑露、瘦削、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、幽冷、荡软、顽硬等是也，总而言之，十五忌皆就形论气，所当注意者来龙有高山平地之分，看法因之各异，十五忌泰半属诸高山推幽冷、散漫、荡软等，平洋之地居多，总之不论高山平地，苟犯一忌，即为绝地，误用之，轻则主贫贱，重则人丁减绝，祸患百端，可不慎乎。 点穴秘诀 古来堪与大家，咸称寻龙容易点穴难，葬经亦云三年寻龙十年点穴。其理安在，盖 |
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