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在道家有这样一种说法叫：“阳气不尽不成鬼，阴气不尽不成仙”，什么意思呢？就是当人体阳气还没有耗尽的时候，人就不会死去，当人体里面的阴气、三尸之气没有炼化，没有剥尽，那么就不容易或者健康长寿或者得道成仙。

可见阳气对我们的人体是十分重要的，我们经常看到在农村里面或者山区，他们会把火柴烧成炭，以备冬天备用。一块木材，它里面充满了水分、湿气，通常不会很快被点燃，点燃以后也会很多的烟雾。那么我们通过缺氧、半封闭的方式，通过一个窑，然后呢，把这个木材放进去，用窑里面的热度和火气，把木材水分吸收掉。把水分烘干以后呢这个木材，就变成了一个比较干的、没有湿气、水汽的一块碳木，然后当它被重新点燃就能够发挥他木炭本身的火和热就能起到御寒的这些作用。

那么人体和木炭具有异曲同工之妙，比如说，我们人体为什么生病呢？生病的主要原因之一就是外感风寒，我们叫它“风、寒、湿”，其中我们人体太虚是导致感受风、寒、湿的主要原因，黄帝内经里面所说，正气存之，邪不可干，精神内守，病安从来，当我们人体的真气比较充沛的时候，尽管他在这个不利的环境下，也不轻易感受风寒湿邪。

可见在人体里面建立阳气的能量库，才是根本之道，那么中医里面是怎么长养人体的阳气呢，中医里面有一个学派叫“扶阳派”，也叫火神派，从清朝的郑钦安然后到现在很多大德，比如李可老中医等等，这一脉就是非常重视对人体阳气的固护和长养，他们通常会重用附子、桂枝、干姜，这些热性之药。

这股阳气的话，在黄帝内经里面呢，叫天癸能量，它分为神天癸、精天癸、液天癸、气天癸，在这四个类型当中，精天癸又是根本的根本，以上的神天癸、液天癸、气天癸，他们都是在精天癸的基础之上，才能发挥重大的作用。

所以冬天以后要以固藏为主，我们不主张的我们男性朋友通过射精的方式，消耗掉这股能量，要学会固精。因为射精以后人体中大量类似于脑脊液的这种至宝的物质流出体外，所以养生就养阳，养生就是养精，养精就是养肾。

当人体的精天癸、神天癸、液天癸、气天癸都处于比较充足的状态下，那么我们的人体的阳气自然就取得了一个非常好的阴平阳密的状态，阴平阳密是黄帝内经对人体阳气至稳态的一个高度概括，就是我们人体的阳气非常的致密，那就像木材当中的金丝楠木或者乌木质地非常的致密，不像普通的一些疏松的树木，而阴性的能量它处于一个相对稳定的平和的水平状态，不是说阴盛的状态。

那么这样呢，我们的人体阳气致密，阴气水平人体就会达到一个非常和谐的健康态，有了人体的阳气充沛和生发自然就会产生非常好的抵御疾病的能力，包括免疫能力、抗寒以及自我修复自我疗愈的能力。黄帝内经以及中医事实上都非常重视一个人人体的自我疗愈潜能的唤醒和激发。